📅 发布时间：2025-09-30 16:00 • 📂 来源：中国外汇网 • 👁️ 浏览：5463次
中秋将至，怎样挑出高性价比月饼？如今，中新社北京9月27日电 (记者 郭超凯 陈溯)记者27日从中国应急治理部获悉，甘肃省定西市陇西县发生5.6级地震，国务院抗震救灾批示部办公室、应急管理部启动国家地震灾害四级应急响应，派收任务组赶赴震区领导抗震救灾工作。--> 9月27日5时49分，陇西县发生5.6级地震，震源深度10公里。 国度综合性消防救济队伍前突力气已经到达震中发展排查，同时召集定西、天水消防救济支队地震救援气力200人、2...。 中秋将至，月饼消耗发卖迎来旺季。比如，中国地震台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 地震产生后，中国地震局敏捷启动三级应急服务呼应，请求无关单元开展联结讨论，增强震情监测以及震后趋势研判，实时陈说有关情况。 现在，甘肃省地震局已派出现场任务队赶赴震区，帮忙地方政府成长应急处置任务。据懂患上，甘肃定西、兰州等地有显著震感。 (总台央视记者 张...。名为“榴莲冰皮月饼”的产物，馅料中榴莲含量有余3%，这是否违规了？当然，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因已经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县，探究散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头工作。现在，里间惟独她一集体，窗户正好能够鸟瞰天安门的院子。 “目前是五点三十分。夜幕...。异样是用月饼模具压进去的中式糕点，一副传统月饼的外不雅，却叫“蜜桃乌龙茶饼”，不“月”字，还算没有算“真月饼”？ 只管很多年老人早已经再也没有固执于饼皮以及馅料自身，交际媒体也刮起了“万物皆可月饼”之风，但这些对于月饼的不雅点、标准的疑难，却实实在在影响着消费者的购买选择。你买的月饼，是不是好月饼？怎样根据律例以及标准挑出高性价比的月饼？ 记者在北京市一家连锁超市访问时发明，一款品名为“中秋礼饼(烘烤类糕点)”的礼盒，与售卖区其他产物在命名上有所分歧，礼盒中包含凤梨饼、酥皮玫瑰洗沙饼、云腿饼、云腿蛋黄饼等种类。--> 尽管这款礼盒正在包装信息中从未提及“月饼”二字，且明白产物规范代号为GB/T 20977，也便是《糕点品质通则》，但超市的标签上却写着“月饼礼盒”。 值班经理介绍，根据公司供给的编码打进去的名称便是这个。 月饼，自然是糕点的一种，但若聚焦消耗者的抉择，二者又不完全在统一个维度上。江西省吉安市一家月饼消费企业的负担人肖先生表示，月饼的包装上会晓畅标注“月饼”种别，比如“广式月饼”“苏式月饼”，并且年夜略率带有中秋元素，全体还会标注“中秋限制”，配料表中含转化糖浆、碱水或者“起酥油+多层酥皮”，执行规范为GB/T 19855。糕点的包装上则不会标注“月饼”，称呼多为“酥点”“派”等，配料表中罕见泡打粉、鸡蛋、奶油、果酱等，履行规范多为GB/T 20977。 肖先生提到的两份标准，辨别为《月饼品质公则》以及《糕点质量通则》。年夜略有人会问，既然月饼属于糕点，是否以后者作为执行标准呢？谜底是否定的，《糕点品质通则》明白，该规范不实用于“月饼以及裱花蛋糕”，如果厂家施行这一标准，就不能说产品是“月饼”了。 若是是用月饼模具压出来的中式糕点，表面和传统月饼齐全一致，有些厂家只将其命名为“XX饼”，而不是“XX月饼”，也是由于执行的是《糕点品质通则》。 正在食物工程博士、科普博主云无意看来，有的厂家主动将自己推向中秋市场的产物与“月饼”划清界限，其根本缘故就在于两份规范的差距。 云无心介绍，用糕点的尺度、仍是月饼的规范，它不影响食物安全，也不影响口味，它实在是一个品质标准。月饼也是糕点的一种，但是人们平常对于月饼能够有更高的请求，而国家制定《月饼品质通则》，实在是想说明当它被称为“月饼”时，在质量上是有一定保证的。 月饼的品质更多体今朝馅的用料与制造上。要想从“糕点”降职为“月饼”，各类馅的因素含量就要有明确要求。 云无心提到比来特别火的榴莲月饼，当实行《月饼品质公则》的时刻，馅里边榴莲的含量就得至少到达25%；而如果执行《糕点品质通则》，对榴莲的削减量不请求，哪怕只加了1%的榴莲，叫“榴莲糕点”“榴莲饼”都合规。 既然两份规范如此年夜白，生产时岂不是看产品名称或者标准代号就可以“无忧购”了？谜底暂时还没这么简单。云无意进一步说明，没有管是《月饼质量通则》还是《糕点质量通则》，它们都是推举尺度，厂家可以挑选性施行；尚有一个强迫性国标——《食物安全国家标准 糕点、面包》(GB7099-2015)，月饼也受其束缚。 也就是说，当厂家用《食物安天下家标准 糕点、面包》作为施行标准的时候，可以不受《月饼品质公例》的约束，只要再满足其余勒迫性国标，比如《食物安天下度尺度 预包装食物标签通则》(GB7718-2011)即可。然而，现行的《标签通则》也并未请求比方“榴莲月饼”要标出榴莲的用量，这给一些厂家以次充好留下了钻空子的余地。不过今年，《预包装食物标签公例》全面优化进级，规范设有2年过渡期，将于2027年3月16日正式实施，细化了复合配料的标示请求。 回到“榴莲冰皮月饼”中榴莲占比不足3%是否违规的讨论中，如果包装写明实行的是《月饼品质通则》，那末这一定是违规的，是用因素造假欺骗破费者的行为；如果写明实行的是《食品平安国家标准 糕点、面包》，依据现行国标，称之为“月饼”虽不违规，厂家却也使用公家的认知信息差赚取了利润。 花费者如果想要选购高性价比的月饼，就认准包装上标注的《月饼品质通则》(GB/T 19855)；如果估算无穷，或者只图浅尝新口味，可以思考标注了《食物平安国家标准 糕点、面包》(GB7099-2015)的产物，固然，新版《预包装食物标签通则》实施后，这类月饼的性价比，因配料标示的透明，计算起来将更加不便。 中秋将至，你品尝了哪些口胃的月饼？ (总台记者 韩雪莹 李腾飞) 【编辑:于晓】
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中新社拉萨9月28日电 (记者 江飞波)哈萨克斯坦驻华大使努雷舍夫近日结束对中国西藏自治区为期五天的参访。他在接受采访时表示，西藏在现代化建设、生态保护和文化传承等领域取得显著成就，建议以旅游合作为切入点，推动哈萨克斯坦与西藏在多领域深化合作。 努雷舍夫说，拉萨、林芝等地现代化面貌令人印象深刻，“拉萨新修的道路、崭新的学校和综合楼等随处可见。与2002年初次来访相比，这次见到了非常多的进步与发展”。9月26日，哈萨克斯坦驻华大使努雷舍夫在西藏唐卡画院观看了解唐卡绘制过程。中新社记者 江飞波 摄 在林芝市巴宜区中学，他高度评价学校践行全面发展教育理念，使得孩子们可以学习藏语、汉语以及音乐和绘画等。他还了解到，西藏为所有学生提供15年免费教育，他认为这体现了中国中央政府对西藏教育的大力支持。 在生态保护领域，努雷舍夫重点考察了雅尼国家湿地公园及当地荒漠化防治措施。他坦言：“中亚地区面临相似挑战，西藏的经验具有重要借鉴意义。”他透露，今后将推动哈萨克斯坦相关部门与西藏对接，探索环保合作新路径。 谈及文化保护，努雷舍夫赞赏西藏在历史遗迹修复、唐卡艺术传承等方面的努力。“保护传统文化在全世界范围内都是一个非常重要的问题。”他说，中国在保护文化遗产方面的投入令人钦佩，这与哈萨克斯坦重视本国文化的理念不谋而合。 努雷舍夫希望以旅游为基础，拓宽两地人文合作前景。他还邀请西藏文艺表演者赴哈萨克斯坦演出，举办文化交流活动，进一步密切哈中两国人民的关系。 在经贸领域，努雷舍夫注意到西藏与哈萨克斯坦的贸易额正稳步上升，但目前缺乏直通铁路和航线，他说：“随着旅游合作的深化，我们应优化双边交通条件，这将为双方在更多领域的合作铺平道路。”(完)--> 【编辑:张令旗】
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】